Адреса
/
Ленинградская обл/Кингисеппский р-н
1
2
| Банк Борис Владимирович (1900-1984), ученый | |
| Рубрики | |
| БАНК Борис Владимирович (1900–1984), библиотековед, читателевед. Канд. пед. наук (1969). С 1919 в Петрограде работал в Публичной б-ке, в 1921 окончил высшие курсы библиотековедения при ней. Был призван в Красную армию и стал полковым библиотекарем, позднее руководил б-кой отдела воен.-уч. заведений ЛВО, б-кой Высшей кавалерийской школы РККА. С 1925 работал в Лен. коммунистическом полит.-просвет. ин-те им. Н.К. Крупской (ныне Ун-т культуры и иск-в). Преподавал также в Лен. обл. политпросветшколе, Высшей проф. школе культуры, ряде др. вузов, в т. ч. военных. Автор св. 200 работ по проблемам чтения, формирования личности читателя. Осуществлял методические разработки для сети обл. б-к. Выдвинул идею создания Ленинградской областной универсальной науч-ной библиотеки. В 1920-е занимался изучением читателей Петроград. губ., затем Лен. обл. В 1970-73 под руководством Б. в Ин-те культуры было осуществлено иссл. читающей молоде-жи, в т. ч. в 67 б-ках шести р-нов Лен. обл. (Бокситогорском, Тихвинском, Кингисеппском, Лужском, Ломоносовском, Тосненском). Соч.: Крестьянская молодежь и книга: Опыт исследования читательских интересов. М.; Л., 1925 (совм. с А.Я. Виленкиным); Работающая молодежь и массовая библиотека // Читательские интересы школьников и работающей молодежи. Л., 1976. (Труды Ленинградского ин-та культуры. Т. 31). Лит.: Крейденко В.С. Б.В. Банк // Советское библиотековедение. 1980. № 4. С. 102-105; Банк Н. «Не может быть, чтоб жили мы напрасно?..» // Звезда. 1992. № 5-6. С. 129-139. О.Н. Ансберг | |
| Авторы | |
| подробнее… | |
| Будничная одежда (ижора) | |
| Рубрики | |
| Большинство мужского населения Котельского района до сих пор в будни носит домотканую одежду, состоящую из белой длинной рубахи без пояса, с косым воротом, и длинных белых штанов. Остальная часть населения пользуется одеждой того же покроя, но сшитой из различных тканей фабричного производства. В Ораниенбаумском районе носили домотканые рубахи из пестряди. В Сойкинском и Кингисеппском районах домотканину носят только старики, остальное же население шьет одежду из покупных тканей. Пастухов во всех районах население снабжает исключительно домотканой одеждой. Головными уборами везде служат городские фуражки и кепи, за исключением Котельского района, где старики носят еще до сих пор соломенные или войлочные шляпы с широкими полями. Прыткова, Н. Ф. Одежда ижор и води. Из материалов Северо-западной экспедиции 1926–28 годов // Западнофинский сборник / под ред. В. Бартольда. – Л.: Изд-во АН СССР, 1930. – 340 с., 6 л.ил., 5 л.к. – (Тр. / Комис. по изуч. племен. состава населения СССР и сопред. стран ; Т.16). – С. 306-340. | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Вербное воскресенье (водь) | |
| Рубрики | |
| У води, ижоры и русских Кингисеппского и Волосовского районов в этот день было принято посещать кладбище и приносить с собой яйца, конфеты и т.д., которые оставляли их на могилах вместе с несколькими веточками вербы. В некоторых деревнях финны также приходили кладбище в этот день (например, д. Кирьямо Кингисеппского района). В то же время в ряде деревень у финнов такой обычай зафиксирован не был (например, д. Везиково Волосовского района). Библиография: Киселев, С. Б. К вопросу о поминальной стороне календарных праздников населения Ингерманландии // Этнографическое изучение Северо-Запада России (итоги полевых исследований 1998 г. в Ленинградской, Псковской и Новгородской областях) – IV межведомственная научная конференция аспирантов и студентов. – СПб. : Изд-во СПбГУ, 1999. | |
| Тематические группировки | |
| подробнее… | |
| Вербное воскресенье (ижора) | |
| Рубрики | |
| У води, ижоры и русских Кингисеппского и Волосовского районов в этот день было принято посещать кладбище и приносить с собой яйца, конфеты и т.д., которые оставляли на могилах вместе с несколькими веточками вербы. В некоторых деревнях финны также приходили кладбище в этот день (например, д. Кирьямо Кингисеппского района). В то же время, в ряде деревень у финнов такой обычай зафиксирован не был (например, д. Везиково Волосовского района). Киселев, С. Б. К вопросу о поминальной стороне календарных праздников населения Ингерманландии // Этнографическое изучение Северо-Запада России (итоги полевых исследований 1998 г. в Ленинградской, Псковской и Новгородской областях) - IV межведомственная научная конференция аспирантов и студентов. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. | |
| Тематические группировки | |
| подробнее… | |
| Водский музей | |
| Рубрики | |
| Создание частного водского музея в д. Лужицы Усть-Лужского округа (ныне – сельского поселения) Кингисеппского района Ленинградской области, где проживают представители народа водь, началось в 1997 году. Из множества водских деревень в настоящее время только в д. Лужицы и в д. Краколье сохраняется водский язык. Угроза полного исчезновения самобытной водской культуры и побудила нас создать музей, который очень быстро завоевал популярность у местных жителей. Антоновы подарили музею "курви-вэркко" – сеть для ловли корюшки, "примузла" – цеп для обмолота, "сильмярятты" – полотенце, Нестеров А. Ф. – "люлю" – орудие труда для зимней рыбалки, а его жена Любовь Никитична – женскую одежду начала 20 века. Наумова Т. К. отдала "лаута" - стол 1870 г., Агафонов И. М. – редкую фотографию первого в деревне красивейшего кирпичного дома, который построил его дед Агафон Гаурила. "Рулла-пуу" с тало-меркки (домовой меркой) Филатовых, "пуу-васара" – деревянный молоток, "анкури" – якорь, монеты шведского периода, "барбери-пуллод" – поплавки из дерева и многое другое приносили местные жители. Таким образом, в музее было собрано 70 экспонатов и более 200 фотографий довоенного периода. Дом, в котором располагался музей, был построен в 1903 году замечательным лужицким плотником Антоновым Семёном Яковлевичем (Онтони Якко Семона), когда ему было всего 18 лет. Представлял собой типичный водский дом с трехчастной связью; зимняя и летняя половины соединялись т-образным коридором. С северной стороны к дому примыкал большой двор, соединяющий в себе помещение для скота, сеновал и помещение для хранения бытового инвентаря. В 2002 году дом-музей со всеми экспонатами, фотографиями и документами был сожжен. В настоящее время ведется восстановление музейной экспозиции, продолжается поисковая работа по восстановлению истории води и последних водских деревень, восстановление генеалогий древних лужицких родов, оказывается всесторонняя помощь исследователям, продолжается работа с водскими информантами, а также изучение и перевод книг П. Аристэ и других учёных с образцами водской речи. В Кракольской школе ведется обучение водскому языку. В этой же школе создан водский фольклорный ансамбль "Линнуд". Ежегодно в Лужицах проводится весёлый деревенский праздник "Лужицкая складчина", на котором мы представляем забытые водские обычаи, вспоминаем утраченные традиции, показываем новые экспонаты и знакомим жителей с архивной информацией. На каждый праздник непременно приходят "чуды", напоминая всем присутствующим, что легендарная чудь еще жива. Автор статьи: Татьяна Ефимова. Библиография: Ефимова, Т. Водский музей / Ингерманландия : водь и ижора // http://www.vatland.ru/ | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Волосово, г. | |
| Рубрики | |
| ВОЛОСОВО, город в Волосовском р-не, его адм. центр. Нас. – 11,7 тыс. чел. Находится на Ижорской возвышенности при одноим. ж.-д. станции ветки Гатчина – Ивангород. Топоним В. связывают с именем славянского языческого бога Волоса (Велеса). На окраине В. обнаружены курганные погребения XII–XIV вв. Дер. В. впервые упоминается в Новгородской писцовой книге 1499/1500. Находилась на трассе Ивангородской дороги, соединявшей Новгород с Ивангородом и Нарвой. Экон. развитие В. связано со стр-вом жел. дороги (открыта в 1870). С 1927 – адм. центр района (за исключением 1963-65, когда Волосовский р-н входил в состав Кингисеппского р-на). С 1937 – рабочий (гор.) пос., с 1999 – город. В В. расположены ЗАО «Волосовский комбикормовый з-д», предприятия пищевой пром-сти. В городе работают Волосовский историко-краеведческий музей, районный Дворец культуры «Родник», парк культуры «Велес», Волосовская школа искусств им. Н.К.Рёриха, Волосовская библиотека центральная городская, дет. б-ка, дет.-юношеская спорт. школа. Имеется дерев. ц. Св. кн. Александра Невского (1904-05; закрывалась в 1938-41). В 1992 зарегистрирован приход Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии. Издается газ. «Сельская новь», работают радиостудия «Радиовестник», телестудия «Велес». В состав МО «Волосовское гор. поселение» входит дер. Лагоново. Лит.: Волосово: История родного края / Гл. ред. и сост. Н.П. Михина. Кн. 1-2. Волосово, 2002. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Волосовский район | |
| Рубрики | |
| ВОЛОСОВСКИЙ РАЙОН, в составе Лен. обл. Терр. – 2680,5 кв. км. Нас. – 46,9 тыс. чел. Адм. центр – г. Волосово. В состав р-на входят г. п. Кикерино, 202 сел. поселения. Граничит с Кингисеппским, Ломоносовским, Гатчинским, Лужским р-нами. Образован в 1927 (в 1963-65 входил в состав Кингисеппского р-на). Ж.-д. сообщение связывает В. р. с Гатчиной, СПб., Кингисеппом, Ивангородом. В сев. части В. р. проходит Таллинское ш. К дорогам обл. значения относятся трассы Гатчина – Ополье, Пружицы – Осьмино – Толмачево, Кемполово – Выра – Тосно – Шапки. Расположен в центральной части Ижорской возвышенности, для к-рой характерны обширные открытые пространства и небольшие лесные массивы. Юж. часть находится в басс. среднего течения р. Луга в лесной зоне (в общей сложности леса занимают до 60% площади В. р.). На юге В. р. сосредоточены практически все водоемы (р. Лемовжа, Саба, Вруда, Оредеж). Природным пам. является урочище «Донцо». На терр. р-на находится часть природно-ист. парка «Верхний Оредеж». В В. р. выявлено множество археол. пам., связанных с культурой славян и прибалт.-фин. народов (ижоры, води). Практически у каждой дер. находятся курганно-жальничные погребения. Топонимы сохранили память о древних языческих верованиях, элементы к-рых сохр. еще в XVI в., несмотря на распространение православия (Волосово – от славянского бога Волоса/Велеса; дер. Арбонье – от «арбуев», языческих жрецов-колдунов ср.-век. води). В XVIII–XIX вв. на терр. р-на появились многочисл. дворянские усадьбы (Гомонтово, Губино, Извара, Каськово, Раскулицы, Сельцо, Смердовицы, Сяглицы, Терпилицы, Торосово, Хревицы). В. р. связан с биографиями Н.К. Рёриха, Н.А. Римского-Корсакова, Н.Н. Демидова (см. Демидову Н.Н. памятник). В В. р. работают Волосовский историко-краеведческий музей, Рёриха Н.К. музей-усадьба (дер. Извара), Вильде Бориса дом-музей (дер. Ястребино), выставочный зал «Калитино». В память о событиях ВОВ установлены многочисл. пам., в т. ч. мем. комплекс «Малая Хатынь» в дер. Большое Заречье, музей-диорама «Лужский рубеж» в дер. Большой Сабск. В В. р. функционируют 17 домов культуры, 9 клубов, 19 б-к (см. Волосовская библиотека центральная районная), 3 муз. школы, Волосовская школа искусств им. Н.К. Рёриха. Издается газ. «Сельская новь». Подготовку специалистов для села ведут Бегуницкий агролицей, Беседский техникум в пос. Беседа. С 2001 на базе конефермы в пос. Бегуницы (АО «Гомонтово») проводятся соревнования на Кубок губернатора Лен. обл. по конному спорту. В дер. Калитино, где находится Сев.-Зап. машинно-испытательная ст. (осн. в 1949), ежегодно проводятся обл. состязания механизаторов-пахарей. В наст. время действуют правосл. приходы в Волосово, Бегуницах, Большой Вруде, Волгово, Изваре, Ильешах (см.: Николая Чудотворца Святителя ц.), Кикерино, Курковицах, Хотнеже, Ястребино, Яблоницах. Ист.-культурное значение имеют и остающиеся невосстановленными пам. церковной арх.: цц. Николая Чудотворца Святителя (дер. Ястребино), Троицы Пресвятой (дер. Пятая Гора), Свв. Апп. Петра и Павла (дер. Клопицы), комплекс Пятогорского Богородицкого мон. Совр. приходы Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии зарегистрированы в Волосове и Губаницах, где в 1991 восстановлена Лютеранская церковь Святого Иоанна Крестителя, ставшая одним из центров возрождения фин. ингерманландской культуры. Лит.: Волосово: История родного края / Гл. ред. и сост. Н.П. Михина. Волосово, 2002; Культура Ленинградской области на рубеже тысячелетий. СПб., 2003. С. 42-43. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Гадло Александр Вильямович (1937-2002), ученый | |
| Рубрики | |
| ГАДЛО Александр Вильямович (1937–2002), этнограф, археолог. Д-р ист. наук (1985). Окончил ист. ф-т ЛГУ (1961), ученик акад. М.И. Артамонова. Автор работ по этнической истории Сев. Кавказа, проблеме кавказско-рус. связей в ср. века. С 1965 – сотрудник ЛГУ, проф. (1986), руководил работой Кавказской археол.-этногр. экспедиции ЛГУ. В 1990–2002 – зав. кафедрой этнографии и антропологии, на к-рой работал с момента ее создания в 1968. В 1990-е предложил программу иссл. на Северо-Западе России силами сотрудников кафедры. Экспедиционные отряды кафедры (под рук. С.Б. Егорова, А.Г. Новожилова, А.Ю. Чистякова) работали в Волосовском, Гатчинском, Кингисеппском, Кировском, Тихвинском, Бокситогорском р-нах Лен. обл.; собранные материалы хранятся в архиве кафедры. Организатор ежегодной конференции молодых исследователей «Этнографическое изучение Северо-Запада России» (1996–2003), преобразованной в 2004 в междунар. науч. конференцию «Полевая этнография» (на базе ист. ф-та СПб. ун-та). Ответственный ред. коллективной монографии «Историко-этнографические очерки Псковского края» (Псков, 1999); член авторского коллектива монографии «Этнография Северо-Запада России» (СПб., 2004; в соавторстве с И.И. Верняевым, С.Б. Егоровым, А.Ю. Чистяковым), в к-рой впервые дана комплексная ист.-этногр. характеристика отд. волостей Волосовского, Гатчинского и Кировского р-нов обл. Похоронен на Большеохтенском кладб. в СПб. Лит.: Дворниченко А.Ю., Верняев И.И., Карпов Ю.Ю., Козьмин В.А. Памяти А.В. Гадло (Вместо предисловия) // Историческая этнография. Вып. 2: Динамика этнической культуры народов России. СПб., 2004. С. 3-15; Дворниченко А.Ю. А.В. Гадло (1937–2002) – исследователь древностей Крыма и Кавказа // Гадло А.В. Предыстория Приазовской Руси: Очерки русского княжения на Северном Кавказе. СПб., 2004. С. 3-20. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Головные уборы | |
| Рубрики | |
| В Сойкинском районе более поздней, но также уже исчезнувшей формой головного убора, является «куккели» (kukkeli). Сирелиус Уно Таави описывает его следующим образом: «Kukkeli — имел переднюю часть otsaliin, к ней присоединялась так называемая hant, которая спускалась на спину. Otsaliin снабжалась широкой тесьмой для завязывания. Как otsaliin, так и hanta были красиво вышиты. В том месте, где они соединялись, образовывалось очень небольшое углубление для головы». Другим головным убором, тоже вышедшим уже из употребления, но ранее бытовавшим является «шлык» или «шлыкка». Название шлык относилось как ко всему убору в целом, так и к его части,— кичке, стеганой из холста и придающей характерную форму убору. На этот остов-кичку надевался круглый повойник из ситца, шелка или бархата. Спереди на повойник нашивалась полоска серебряного или золотого позумента и узкие цветные ленточки. От шлыка, по словам старухи, на спину спускался «позатылень», большей частью вынизанный из бисера. Шлык вышел из употребления, круглые же повойники еще носятся некоторыми старухами. В Кингисеппском районе подобная форма головного убора носит название «ворму» (vormu). Остов ворму, в отличие от шлыка, делается из папки, обтянутой холстом. В Котельской же волости был распространен еще один головной убор замужней женщины — «сорока». Сорока состояла из «очелья» – кусок холста шириной 11 см, длиной 45 см, к концам которого пришивались более узкие куски холста, служившие завязками. Посредине к очелью пришивался «хвост», кусок холста шириной 17 см, длиной 23 см, спускавшийся на шею. Очелье украшалось шитьем шелком, серебряной мишурной нитью и золотистыми блестками; кроме того, нашивались куски холста, окрашенного в красный цвет, и узкие полоски желтого шелка. По нижнему краю хвоста шла узкая вышивка бледным шелком и мишурной нитью. По лобной части сороки, прикрывая холщевую полосу, повязывался «плетешок» — золотая позументная лента. Своеобразный тип представляет собою «саппано» (sappano),— головной убор ижор Ораниенбаумского района. Этот головной убор, носившийся вместе с ааннуа, в настоящее время совсем уже вышел из употребления, хотя единичные экземпляры его еще можно найти в некоторых деревнях. Публикуемый нами саппано имеет в длину 1,58 м, и состоит из полотенца шириной 41 см, верхний край которого сложен вдвое по нитке утка, и зашит. Нижний край его сложен втрое по нитке основы, на протяжении 49 см, и смётан. В лобную часть вшит кусок синего узорного тканья, вышитого белой и желтой нитками. От этой лобной вставки по бокам пришиты куски темного коленкора и завязки, при помощи которых саппано завязывается на затылке. Средняя часть полотенца и конец его вышиты белым шитьем по выдерганному. К концу пришит кусок холста длиной 36 см, наружная сторона которого украшена узорной тесьмой, кружевом, шелковыми ленточками, а к нижнему краю пришита бахрома из шелковых крученых ниток. При надевании саппано, хвостовая часть его затыкалась за пояс. Одновременно с саппано существовал сходный с ним головной убор, носивший название «лакки» (lakki). Лакки сохранял ту же форму, но в отличие от саппано имел малые размеры (длина 60 см). При надевании саппано и лакки волосы собирались в особую прическу, характер которой установить на месте не удалось. Однако, описание ее мы находим у Паулахарью Самули. Волосы, по его словам, заплетались в три косы, причем боковые косы располагались на висках, где и закручивались в шишки, соединявшиеся между собою проходившим через темя шнурком (sykareet). Третья, средняя коса, закручивалась в шишку, приходившуюся на затылке. Иногда распущенные волосы прямо закручивались в шишки и соединялись между собою шнурком. В описании ижорской одежды у Георги мы опять cталкиваемся c формой головного убора, если не совпадающего целиком с саппано, то, во всяком случае, имеющего много общего с ним: «Бабы... носят так, как и финские, аршин в шесть фату, которая посредине пристегивается к шапке, а концы оной висят по спине, и придерживаются поясом так, что на плечах вздуваются». Если это описание на первый взгляд недостаточно близко к нашему, то зато рисунок, поскольку ему можно доверять, представляет собою головной убор совершенно сходный с саппано. Наличие длинной хвостовой части у саппано ставит его в ряд с целой серией оригинальных головных уборов подобного же типа, широко распространенных, как у восточных финнов (ср. марийск. «шурка»), так и у многих народностей турецкого происхождения (чувашей, башкир и др.). Венок или венокко являлся свадебным головным убором невесты. Состоял он из узкого деревянного обруча, обтянутого холстом; с наружной стороны обруча прикреплялись искусственные бумажные и матерчатые цветы, серебряный «елочный дождь» и крашеные перья. Этот венок надевался невестой перед венцом, после того, как ей распускали волосы. Такие же венки, только более простые, надевались подружками невесты. В этом венке, перед венцом, невеста должна была «голосить» на улице перед всем народом. Среди старинных головных уборов, сохранившихся до настоящего времени особый интерес представляет «сапана» (sapana). Сапана, головной убор типа сороки; состоит из двух частей: налобной, носящей название «отсимус» (otcimus) и задней, хвостовой, спускающейся на спину «селкямюс» (selkamys). Отсимус, шириной 0,14 м, длиной 0,47 м, делается из белого бумажного полотна; селкямюс из белого домашнего холста, (ш. 0,39, дл. 0,45 м). Налобная часть сапана снабжается завязками, при помощи которых головной убор завязывается на затылке, поверх пришитого к отсимусу небольшого прямоугольного куска домашнего холста, — «салахянтя» (salahanta), т. е. «тайного хвоста» (шириною 0,13 м, длиною 0,29 м). Под сапана на темени укрепляют «сюкерoт» (sykerot) в форме валика, имеющего в длину 12 см и состоящего из двух зашитых в холст дощечек с проложенным между ними льном. Обязательными головными уборами старух во всех перечисленных районах являются повойники. В Котельском районе, как мы указывали выше, еще во многих случаях употребляют тот круглый повойник, который составлял в свое время часть шлыка. Повойники бывают всевозможных цветов, не исключая и ярких. При выходе на улицу, поверх повойника всегда повязывается платок. Повойники остальных районов имеют обычный, весьма распространенный покрой. Передняя и задняя части их собираются в сборку и пришиваются к околышу, имеющему в высоту 3—4 см. Остается отметить еще два самых поздних по времени женских головных убора — «колбочку» и «наколку», которые шьются из разнообразных материй всевозможных ярких цветов (рис. 3 и 4). Прыткова, Н. Ф. Одежда ижор и води. Из материалов Северо-западной экспедиции 1926–28 годов // Западнофинский сборник / под ред. В. Бартольда. – Л.: Изд-во АН СССР, 1930. – 340 с., 6 л.ил., 5 л.к. – (Тр. / Комис. по изуч. племен. состава населения СССР и сопред. стран ; Т.16). – С. 306-340. | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Городища | |
| Рубрики | |
| ГОРОДИЩА, остатки укрепленых поселений, защищенных естественными препятствиями, рвами и валами. На терр. Лен. обл. известно 30 Г., преим. мысового типа (из них 15 – в Лужском р-не). Возникновение Г. связано с расселением славян. Нек-рые Г. стали центрами небольших округов, древнерус. погостами, др. служили убежищами, святилищами. Находки характеризуют развитие пашенного земледелия, скотоводства, лесных промыслов, появление вооруженных дружин. В Лужском р-не проведены раскопки г. Городец, Надбелье, Тесов. Четыре Г. сохр. на р. Волхов. Любшанское г. (посл. треть VII в. – до 870) – самое раннее славянское укрепление в регионе. Поселения у дер. Новые Дубовики и у дер. Городище обслуживали торг. путь по р. Волхов. Земляное Г. Старой Ладоги расположено на месте раннего гор. поселения. Его дерево-земляные укрепления сооружены в 1585-86, реконструированы в 1701-03. В Тихвинском р-не известен укрепленный центр IX-Х вв. в ареале приладожских курганов на р. Сясь, в Бокситогорском р-не – г. на р. Чагода. По мере включения прибалтийско-финских племен в состав Новгородской земли возникали новые укрепл. поселения для защиты от нападений суми, еми, немцев, датчан, а также сбора дани. Несколько Г. (Волосовский, Ломоносовский, Кингисеппский р-ны) защищали Водскую землю со стороны Финского зал. При раскопках Кайболовского г. ХII–XIII вв. открыты остатки построек, установлена славянская принадлежность обитателей. В сев.-вост. Причудье (Сланцевский р-н) известны Г. у дер. Дретно и Коленец (не датир.). В земле карел остатки укрепленного поселения ХII–XIII вв. обнаружены на месте Выборгского замка. В кон. XIII – нач. ХV вв. существовал Тиверский городок на р. Вуокса. Лопская земля также имела укрепленный центр – г. ХI-ХII вв. на р. Лаве (Кировский р-н). В наши дни раскопки и обследования с 1970 проводили А.Н. Кирпичников, С.И. Кочкуркина, С.Л. Кузьмин, Г.С. Лебедев, Е.Н. Носов, В.П. Петренко, Н.И. Платонова, Е.А. Рябинин, А.А. Селин, В.А. Тюленев и др. Лит.: Лебедев Г.С. Археологические памятники Ленинградской области. Л., 1977; Кирпичников А.Н. Крепости бастионного типа в средневековой России // Памятники культуры. Новые открытия. 1978. Л., 1979. С. 471-499; Рябинин Е.А. Городища Водской земли // Краткие сообщения Института археологии. 1984. № 179. С. 45-53; Лапшин В.А. Археологическая карта Ленинградской области. Ч. 1-2. Л. 1990–1995. К.М. Плоткин | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Детские школы искусств | |
| Рубрики | |
| ДЕТСКИЕ ШКОЛЫ ИСКУССТВ (ДШИ). В последние годы наметилась тенденция постепенного объединения дет. муз. школ (ДМШ) и дет. худож. школ (ДХШ) в ДШИ. К 2007 в Лен. обл. насчитывается 104 ДШИ, ДМШ и ДХШ, в к-рых учится около 19 тыс. детей и подростков. Их обучают ок. 2 тыс. педагогов. Десять школ работают по спец. программам фольклора и нар. творчества. Мин-вом культуры РФ и Комитетом по культуре Пр-ва Лен. обл. для поддержки наиболее одаренных уч-ся установлены ежегодные именные стипендии (50 стипендий). Совр. ДШИ берут на себя роль местных центров культуры и иск-ва. Одно из важнейших направлений их работы – культ.-просвет. и концертная деятельность. Уч-ся и преподаватели проводят концерты-лекции в общеобразовательных школах, устраивают худож. выставки, совм. с домами и дворцами культуры участвуют в общегор. и сел. праздниках. Воспитанники ДШИ с успехом принимают участие в многочисл. олимпиадах, смотрах и конкурсах, в т. ч. международных. Каждый четвертый выпускник ДШИ продолжает свое проф. образование в разл. спец. уч. заведениях. Мн. из них, став дипломированными специалистами, возвращаются в ДШИ Лен. обл. в качестве преподавателей. Образовательные учреждения дополнительного образования детей сферы культуры и искусства Ленинградской области: БОКСИТОГОРСКИЙ РАЙОН Бокситогорская ДШИ, г. Бокситогорск Бокситогорская ДХШ, г. Бокситогорск Ефимовская ДМШ, г. п. Ефимовский Пикалевская детская экспериментальная хоровая школа, г. Пикалёво Пикалевская детская музыкальная школа Пикалевская ДХШ, г. Пикалёво Пикалевская ДШИ, г. Пикалёво Пикалевский дом детского творчества, г. Пикалёво ВОЛОСОВСКИЙ РАЙОН Волосовская детская школа искусств им. Н.К. Рёриха Кикеринская ДМШ, г. п. Кикерино Бегуницкая ДШИ, дер. Бегуницы Большеврудская ДШИ, дер. Большая Вруда ВОЛХОВСКИЙ РАЙОН Волховская ДШИ, г. Волхов Волховская детская музыкальная школа им. Яна Сибелиуса Волховская ДХШ, г. Волхов Новоладожская ДМШ, г. Новая Ладога Новоладожская ДХШ, г. Новая Ладога Пашская ДШИ, с. Паша Сясьстройская ДМШ, г. Сясьстрой Сясьстройская ДХШ, г. Сясьстрой ВСЕВОЛОЖСКИЙ РАЙОН Всеволожская детская музыкальная школа им. М.И. Глинки Всеволожская ДХШ, г. Всеволожск Агалатовская ДМШ, пос. Агалатово Дубровская ДМШ, пос. Дубровка Колтушская ДМШ, дер. Колтуши Кузьмоловская ДМШ, пос. Кузьмоловский Морозовская ДМШ, пос. имени Морозова Невская ДМШ, пос. Лесколово Сертоловская ДШИ, г. Сертолово Щегловская ДМШ, пос. Щеглово ВЫБОРГСКИЙ РАЙОН Выборгская детская музыкальная школа № 1 Выборгская ДМШ № 2, г. Выборг Выборгская ДХШ, г. Выборг Каменногорская ДМШ, г. Каменногорск Кирпиченская ДМШ, пос. Кирпичное Краснодолинская ДМШ, пос. Красная Долина Первомайская ДМШ, пос. Первомайское Приморская ДХШ, г. Приморск Рощинская ДШИ, г. п. Рощино Рощинская ДМШ, г. п. Рощино Светогорская ДМШ, г. Светогорск Светогорская ДХШ, г. Светогорск Советская ДМШ, г. п. Советский ГАТЧИНСКИЙ РАЙОН Гатчинская детская музыкальная школа им. М.М. Ипполитова-Иванова Гатчинская ДШИ, г. Гатчина Гатчинская ДХШ, г. Гатчина Веревская ДМШ, дер. Малое Верево Войсковицкая ДШИ, пос. Войсковицы Вырицкая ДМШ, пос. Вырица Вырицкая ДХШ, пос. Вырица Коммунарская ДШИ, г. Коммунар Новосветовская ДШИ, пос. Новый Свет Сиверская ДШИ, г. п. Сиверский Сяськелевская ДМШ, пос. Сяськелево Тайцкая ДМШ, пос. Тайцы КИНГИСЕППСКИЙ РАЙОН Кингисеппская ДМШ, г. Кингисепп Кингисеппская ДХШ, г. Кингисепп Ивангородская ДМШ, г. Ивангород Ивангородская ДХШ, г. Ивангород КИРИШСКИЙ РАЙОН Киришская ДШИ, г. Кириши Будогощская ДМШ, пос. Будогощь (филиал Киришской ДШИ) Глажевская ДМШ, пос. Глажево (филиал Киришской ДШИ) КИРОВСКИЙ РАЙОН Кировская ДМШ, г. Кировск Мгинская детская художественная школа Назийская ДМШ, г. п. Назия Отрадненская ДШИ, г. Отрадное Шлиссельбургская ДМШ, г. Шлиссельбург Шлиссельбургская ДХШ, г. Шлиссельбург ЛОДЕЙНОПОЛЬСКИЙ РАЙОН Лодейнопольский детский центр эстетического развития, г. Лодейное Поле Лодейнопольская ДХШ, г. Лодейное Поле Алёховщинская ДМШ, с. Алёховщина ЛОМОНОСОВСКИЙ РАЙОН Аннинская ДМШ, пос. Аннино Большеижорская ДМШ, г. п. Большая Ижора Горбунковская ДМШ, дер. Горбунки Гостилицкая ДМШ, дер. Гостилицы Кипенская ДМШ, дер. Кипень Копорская ДМШ, дер. Копорье Лебяженская ДМШ, г. п. Лебяжье Лопухинская ДМШ, дер. Лопухинка Русско-Высоцкая ДШИ, с. Русско-Высоцкое ЛУЖСКИЙ РАЙОН Лужская детская музыкальная школа им. Н.А.Римского-Корсакова Лужская ДХШ, г. Луга Лужская ДШИ, г. Луга Толмачевская ДМШ, г. п. Толмачево ПОДПОРОЖСКИЙ РАЙОН Подпорожская ДШИ, г. Подпорожье Подпорожская ДХШ, г. Подпорожье ПРИОЗЕРСКИЙ РАЙОН Приозерская ДМШ, г. Приозерск Приозерская ДХШ, г. Приозерск Центр детского творчества, г. Приозерск Кузнечненская ДШИ, г. п. Кузнечное Сосновская ДШИ, пос. Сосново Шумиловская ДМШ, пос. Сапёрное СЛАНЦЕВСКИЙ РАЙОН Сланцевская ДМШ, г. Сланцы Сланцевская ДХШ, г. Сланцы г. СОСНОВЫЙ БОР Сосновоборская детская музыкально-хоровая школа «Балтика» Сосновоборская ДМШ Сосновоборская ДХШ ТИХВИНСКИЙ РАЙОН Тихвинская детская школа искусств им Н.А. Римского-Корсакова Тихвинская ДМШ, г. Тихвин Тихвинская ДХШ, г. Тихвин ТОСНЕНСКИЙ РАЙОН Тосненская ДШИ, г. Тосно Любанская ДШИ, г. Любань Никольская ДМШ, г. Никольское Нурменская детская школа искусств Тельмановская ДШИ, пос. Тельмана Ульяновская ДМШ, г. п. Ульяновка Форносовская ДМШ, г. п. Форносово Лит.: Богуш В.Б. Культура Ленинградской земли. Итоговые размышления и оценки // Культура, образование, история Ленинградской области: Тезисы докладов науч.-практической конференции. СПб., 2002. С.20-25; Культура Ленинградской области на рубеже тысячелетий / Сост. Т.В. Голованова, И.А. Базарова. СПб., 2003. Е.Е. Яковлева | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Жилище. Поселения (ингерманландские финны) | |
| Рубрики | |
| Существует ряд работ, где сделана попытка выяснения общего соотношения региональных, локальных и этнических традиций в жилище русского и прибалтийско-финского населения Ленинградской области. Были проведены исследования жилищ ингерманландских финнов Кировский, Всеволожский, Тосненский, Гатчинский, Ломоносовский, Волосовский. Кингисеппский районов. Планировка финских деревень не имела этноспецифических черт. Чаще всего в центре крупных деревень располагались лютеранские церкви. Строились прогоны для скота с плотными изгородями по обеим сторонам. Двор для скота огораживался строениями с четырех сторон. Гумна и бани из пожароопасных соображений, как было предписано законом, строили подальше от жилых домов. Преобладали изгороди из косых жердей. Ставились мельницы, высотой до 10-12 метров. Круглые ветряные мельницы, сложенные из камня, ставились основательно. В основном бытовала однорядная связь дома и двора, реже – двухрядная. В Кингисеппском и Ломоносовском районах встречалась также Г-образная связь, в Кингисеппском и Кировском районах зафиксировано двухрядное расположение дома и двора: двор стоит рядом с домом, на некотором расстоянии от него. Были широко распространены двухчастные дома, дома с трехчастной связью и пятистенки с поперечной пятой стеной. Дома в основном ставили на низком, реже – на среднем подклете, преимущественно бытовала западно-русская планировка избы – дворы были одноэтажные, как крытые так и полузакрытые, продольные, поперечной и П-образной планировки. Двор состоял из собственно крытого двора и хлева. В полузакрытом дворе был внутренний закрытый дворик. Сено хранили в отдельно стоящих сенных сараях. В Кингисеппском районе в одноэтажном дворе выделялись сенники. Усадьба делилась на следующие составные части: дом и крытый двор, открытый двор рядом с ними (при П- образной связи дома и двора открытый двор был внутри последнего), позади огород. На усадьбе стояли амбар, баня и сенной сарай; рига с гумном находились вне её. Дома ставили как без фундамента (камни под углы), так и на фундаменте. В Кингисеппском районе широко бытовали каменные фундаменты, скрепленные гашеной известью. Бревна стен рубили в угол и «в чистый угол», между ними прокладывали мох или паклю. Полы делали одинарные, изредка двойные, их стлали на балках, врубленных в стены. Потолки делали на балках, расположенных параллельно, реже – перпендикулярно узкой стене дома; их утепляли глиной, мхом, землей. Крыши были двухскатные, стропильной конструкции; их крыли соломой с снопиках, реже – в натруску, а также дранкой. Жилище состояло из одного жилого помещения и холодных сеней. Долго сохранялись курные печи. Печи были духовые (по типу русской печи), но ставились на каменном опечье. Над шестком устраивался подвесной котел. С усовершенствованием печи и появлением дымохода стали характерными пирамидальные колпаки над шестком, в который встраивалась плита с подтопком. В избе делались неподвижные лавки вдоль стен, на них сидели и спали. Детская колыбель была подвесной. Встречались дома, где в центре располагались передняя, правая жилая часть дома была с печным отоплением, а левая была изба по-черному. В дальнейшем жилище развивалось в трехкамерную постройку. При постановке жилища торцом к улице передняя изба была зимней, а задняя служила летним жилищем. Библиография: 1. www/hrono.ru/etnosy/ingerman.html 2. http:/www/finnougoria.ru/community/folk/section.php?SECTION_ 3. Народы мира : ист.–этногр. справочник / гл. ред. Ю.В. Бромлей. – М.: «Сов. энциклопедия», 1998. – С. 481-482. 4. Прибалтийско–финские народы России / отв. ред. Е.И. Клементьев, Н.В. Шлыгина; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. – М.: Наука, 2003. – 671 с. : ил. – (Народы и культуры). – Из содерж.: Российские финны. Гл.1. Финны-ингерманландцы. – Хозяйственные занятия и материальная культура: с. 492- 508. 5. Прибалтийско–финские народы России / отв. ред. Е.И. Клементьев, Н.В. Шлыгина; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. – М.: Наука, 2003. – 671 с. : ил. – (Народы и культуры). –Из содерж.: Российские финны. Гл. 1. Финны-ингерманландцы. – Хозяйственные занятия и материальная культура. – Поселения. Жилище : с. 497-501. 6. Ушаков Н.В. Жилище Ленинградской, Архангельской и Вологодской областей // Русский север: к проблеме локальных групп / Ред.- сост. Т.А.Бернштам; РАН, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). – СПб., 1995. – С. 177-207. 7. Ушаков Н.В. Жилище Санкт-Петербургской губернии начала XX века. – СПб.: МАЭ РАН, 2004. – 152 с.; ил. – Библиогр.: с. 141-144. | |
| Тематические группировки | |
| подробнее… | |
| Заказники | |
| Рубрики | |
| ЗАКАЗНИКИ (в междунар. классификации – Sanctuaries), категория особо охраняемых природных терр., создаваемых для сохр. или восстановления компонентов природы и поддержания общего экологического баланса. На территории З. ограничены нек-рые виды хоз. деятельности. Первые 17 З. в Лен. обл. созданы в соответствии с решением Ленгорисполкома № 145 от 29 марта 1976 «О создании заказников и признании памятниками природы ценных природных объектов на территории Лен. обл.». В наст время в обл. существуют Гос. природный З. федерального значения «Мшинское болото» (создан в 1982), 22 З. регионального значения. На территории Лен. обл. функционируют также охотничьи З., сеть к-рых была создана в 1928. Государственные природные заказники Ленинградской области Заказник федерального значения: 1. «Мшинское болото» – природный заказник федерального значения (Гатчинский, Лужский р-ны; пл. – 69461 га, в т. ч. 9000 га – акватория озер). Заказники регионального значения: 1. «Белый камень» – природный комплексный заказник (Лужский р-н; пл. – 3000 га); 2. «Березовые острова» – природный комплексный заказник (Выборгский р-н; пл. – 54520 га, в т. ч. 45320 га – акватория Финского зал.); 3. «Болото Ламмин-Суо» – природный гидрологический (болотный) заказник (Выборгский р-н; пл. – 380 га); 4. «Болото Озерное» – природный гидрологический (болотный) заказник (Выборгский р-н; пл. – 1044 га, в т. ч. 100 га – акватория озер); 5. «Выборгский» – природный комплексный заказник (Выборгский р-н; пл. – 11200 га, в т. ч. 5000 га – акватория Финского зал.); 6. «Гладышевский» – природный комплексный заказник (Выборгский р-н ЛО, Курортный р-н СПб.; пл. – 8419 га, в Лен. обл. 7654 га); 7. «Глебовское болото» – природный гидрологический заказник (Гатчинский, Тосненский, Лужский р-ны; площадь – 14700 га); 8. «Гостилицкий» – природный ботанический заказник (Ломоносовский р-н; пл. – 1595 га); 9. «Гряда Вяярямяенселькя» – природный комплексный заказник (Приозерский р-н; пл. – 7297 га); 10. «Дубравы у деревни Велькота» – природный комплексный заказник (Кингисеппский р-н; пл. – 375 га); 11. «Котельский» – природный комплексный заказник (Кингисеппский р-н; пл. – 12134 га, в т. ч. 3030 га – акватория озер); 12. «Кургальский» – природный комплексный заказник (Кингисеппский р-н; пл. – 59950 га, в т. ч. 38400 га – акватория Финского зал., 848 га – акватория озер); 13. «Линдуловская роща» – природный ботанический заказник (Выборгский р-н, пл. – 986 га); 14. «Лисинский» – природный комплексный заказник (Тосненский р-н; пл. – 28413 га); 15. «Озеро Мелководное» – природный орнитологический заказник (Выборгский р-н; пло. – 3900 га, в т. ч. 1100 – акватория озер); 16. «Ракитинский» – природный ботанический заказник (Гатчинский р-н; пл. – 777 га); 17. «Раковые озера» – природный комплексный заказник (Выборгский р-н; пл. – 9700, в т. ч. 600 га – акватория озер); 18. «Север Мшинского болота» – природный гидрологический заказник (Гатчинский, Лужский р-ны; пл. – 14700 га); 19. «Сяберский» – природный комплексный заказник (Лужский р-н; пл. – 11400 га, в т. ч. 2000 га – акватория озер); 20. «Череменецкий» – природный ландшафтный заказник (Лужский р-н; пл. – 7100 га, в т. ч. 3500 га – акватория озер); 21. «Чистый мох» – природный комплексный заказник (Киришский р-н; пл. – 6434 га); 22. «Шалово-Перечицкий» – природный ландшафтный заказник (Лужский р-н; пл. – 4850 га). Лит.: Красная книга природы Ленинградской области. Т. 1: Особо охраняемые природные территории. СПб., 1999. С. 48-102; О региональной целевой программе «Поддержка и развитие особо охраняемых природных территорий Лен. обл. на период до 2010 г. – http://lenobl.kodeks.ru/lenobl?doc&nd=8390911&nh=0&ssect=1 А.А. Трипольская | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
| подробнее… | |
| Ивангород, г. | |
| Рубрики | |
| ИВАНГОРОД, город в Кингисеппском р-не. Нас. – 11,2 тыс. чел. Расположен на зап. границе Лен. обл. Осн. в 1492, когда на правом берегу р. Нарова была заложена кам. крепость, названная в честь Вел. князя Московского и всея Руси Ивана III (см. Ивангородская крепость). В 1581-95 и 1612-1704 И. относился к Швеции; в 1645 включен в состав г. Нарва, в то время центра швед. лена (уезда). С 1708 вместе с Нарвой в составе С.-Петерб. губ. (в 1719-27 – центр Нарвской провинции), в 1727-80 – в Ревельской губ., с 1780 – центр Нарвского у., после его упразднения в 1802 – в составе Ямбургского у. С.-Петерб. губ. В 1918-44 – в составе Эстонии (с 1940 – Эстонской ССР). В 1944 терр. к востоку от р. Нарова (т. наз. Эстонская Ингерманландия) включена в Лен. обл. И. стал отд. населенным пунктом – рабочим пос. Кингисеппского р-на, с 1954 – город районного подчинения. С 1992 – пограничный город (гос. граница с Эстонией), получил статус города обл. подчинения, в 1996–2005 – отд. муниципальное образование. Через И. проходил старый торг. путь, связывавший Россию с Зап. Европой. Осн. совр. планировки И. заложил первый регулярный план «Ивангородского форштадта» (1744), в целом реализованный к 1780. С XVII в. в городе развивалась льняная пром-сть, использовавшая энергию водопадов на р. Нарова. Кр. предприятия возникли в XIX в.: Нарвская суконная мануфактура (с 1845), Нарвская льнопрядильная мануфактура (с 1851). В 1857 на левом берегу Наровы начала работать Кренгольмская мануфактура. В 1870 построена жел. дорога СПб. – Таллин, к-рая прошла через Нарву-Ивангород. Близость к курорту в устье Наровы – Гунгенбургу (Нарва-Йыэсуу, Усть-Нарва) сделала И. популярным местом отдыха. В кон. XIX – нач. XX в. город неоднократно посещали члены имп. фамилии. В 1890 здесь состоялась встреча Александра III и германского имп. Вильгельма II. Во время ВОВ И. практически полностью разрушен. В 1955 вступила в строй Нарвская ГЭС. В 1970-е в И. построены машиностроительные и металлообрабатывающие предприятия (з-д КВОиТ, филиал з-да «Ленполиграфмаш»). В 1980 в И. открыт Ивангородский историко-архитектурный и художественный музей. В И. работают Ивангородский гуманитарно-техн. ин-т, филиал Ун-та аэрокосмического приборостроения, худож. школа. Ежегодно проходят Открытый конкурс дет. муз. школ России и Эстонии «Принаровье», муз. конкурс «СлИвКи», открытые турниры по худож. гимнастике, боксу и настольному теннису (с участием школьников Лен. обл., СПб. и Эстонии). В рамках фестиваля «Белые ночи» в Ивангородской крепости летом проходят спектакли с участием артистов Мариинского театра, а также обл. фестиваль «Песня без границ». В кон. июня отмечается День города. Выходит еженедельная газ. «Иван-Город» (с 1996). В микрорайоне «Парусинка» сохр. комплекс зданий фабричной архитектуры XIX в., построенных бар. А.Л. Штиглицем. Сохр. также здания цц. Свят. Николая Чудотворца (1557-59), Свв. Апп. Петра и Павла (1858, на кладб.). Действуют цц. Успения Пресвятой Богородицы, Троицы Пресвятой (на «Парусинке»). См. также: Краморская, усадьба, Ивангорода герб, Ивангородская библиотека городская. Лит.: Арьев А.А. Ивангородская летопись. 1492–2001. СПб., 2001; Иванен А. Ивангородская Свято-Троицкая церковь барона А. Штиглица. СПб., 2004; Ивангород. – http://ivangorod.ru А.Ю.Чистяков | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Ижора (Ижорцы) | |
| Рубрики | |
| ИЖОРА (ижорцы, самоназв. – изурит), этническая общность. Яз. относится к прибалт.-фин. подгруппе финно-угорской ветви уральской языковой семьи. По наиболее распространенной версии, И. отделились от южнокарельских племен в кон. I – нач. II тыс. н. э., расселялись в басс. рек Ижора и Нева, с XI–XII вв. продвигались по юж. берегу Финского зал. до р. Нарва, контактируя с водью и славянами. С XII в. Ижорская земля – во владении Вел. Новгорода. И. несла пограничную стражу. В 1240 ижорский староста Пельгусий предупредил кн. Александра Невского о высадке шведов на берегу Невы. В 1897 И. насчитывали ок. 14 тыс. чел. Делились на пять отличавшихся диалектами групп: сойкинская (нас. Сойкинского п-ова), нижнелужская (низовья р. Луга), хэвасская (окрестности р. Коваша, фин. – Хеваа), оредежская (верхнее течение р. Оредеж) и И. юж. части Карельского перешейка (к ХХ в. ассимилированы русскими и ингерманландскими финнами). В 1926-36 существовал Сойкинский нац. ижорский сельсовет; работали сел. школы с обучением на ижорском яз. В 1989 числ. И. в Лен. обл. – 276 чел.; всего в СССР – 820 чел. В 2002 в Лен. обл. – 177 чел. (в осн. в Сойкинской и Усть-Лужской вол. Кингисеппского р-на), в СПб. – 53 чел.; всего в РФ – 327 чел. Традиционные занятия: земледелие, животноводство, мор. рыболовство (в т. ч. подледный лов салаки в Лужской губе для изготовления шпрот). В XIX – нач. XX вв. распространились отходничество, посредническая торговля. До ХХ в. сохр. архаические элементы жен. одежды: поверх рубахи (рятсиня) одевали два несшитых полотнища (аануа и хурстут), державшихся на плечевых лямках. Верующие исповедают православие. Еще в XVI в. многие И. оставались язычниками и поклонялись природным объектам (камням и деревьям). Дохристианские элементы сохр. в обрядности вплоть до ХХ в. У И. существовала эпическая поэзия, ее элементы использовал Э. Лённрот при создании «Калевалы» (цикл о Куллерво). Наиболее известны ижорские сказители Онтропо Мельников и Ларин Параске. Предметы ижорской культуры представлены в экспозициях Ижорского народного музея, Кингисеппского краеведческого музея. В дер. Вистино и Горки существуют фольклорные коллективы, исполняющие песни на ижорском яз. В июне 2004 в дер. Вистино прошел «Ижорский праздник». Лит.: Лаанест А. Ижорские диалекты. Таллин, 1966; Ингерманландская эпическая поэзия / Сост. Э.С. Киуру. Петрозаводск, 1990; Мы живем на одной земле: Население Петербурга и Ленинградской области. СПб., 1992. С. 89-109; Рябинин Е.А. Ижора // Природа. 1992. № 9. С. 82-89; Прибалтийско-финские народы России. М., 2003. С. 592-620. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Ижорский народный музей | |
| Рубрики | |
| ИЖОРСКИЙ НАРОДНЫЙ МУЗЕЙ. Открыт в дер. Вистино (Кингисеппский р-н). 1 окт. 1993 в здании быв. начальной школы при поддержке рыболовецкого колхоза «Балтика». Ныне в подчинении отдела культуры администрации МО «Кингисеппский район». Посвящен истории и традиционной культуре ижоры (преимущественно сойкинской и нижнелужской групп, проживающих в р-не). В экспозиции представлены нар. костюмы, традиционные орудия рыболовецкого промысла, предметы быта, фотографии. Музей ведет большую краевед. работу, цель к-рой сохранение памяти об ижорской культуре и поддержание этнического самосознания ижоры. Большинство экспонатов являются дарами местных жителей. Экспозиция ежегодно обновляется за счет поступления новых экспонатов. Музей принимает участие в орг-ции празднования Иванова дня (см. «Юханнус»), Дня рыбака (традиционный проф. праздник для большинства жителей Сойкинского п-ова, второе воскресенье июля); в 2004 принял активное участие в подготовке и проведении «Ижорского праздника». Ежегодно музей посещают более 1500 чел. из СПб., Лен. обл., Финляндии. Лит.: Конькова О. Ижора // Пчела. 2001. № 34; http://www.pchela.ru/podshiv/34/ijora.htm А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Ижорский праздник | |
| Рубрики | |
| ИЖОРСКИЙ ПРАЗДНИК, фольклорный фестиваль. Устраивается с целью сохр. культуры ижоры. Впервые состоялся в июне 2004 в дер. Вистино на базе Ижорского народного музея. В 2005 И. п. был объединен с мероприятиями в честь Дня рыбака (второе воскресенье июля), поскольку рыболовство традиционно было гл. занятием ижоры Сойкинского п-ова. В празднике принимают участие фольклорные коллективы Кингисеппского р-на и СПб. Проведение И. п. способствует усилению общественного интереса к истории ижоры. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Изучение народного искусства (ингерманландские финны) | |
| Рубрики | |
| Вопросами изучения народного искусства в Ленинградской области занимаются сотрудники Государственного Русского музея уже в течении 80 лет. Нельзя не отметить, что ученые уделяли внимание изучению народного искусства и этнографии как русских, так и финно-угорских групп, издавна живущих на территории Ленинградской области. В 20-30 годы прошлого века были исследованы этнические группы финского населения в современных Кингисеппском, Ломоносовском, Гатчинском, Волосовском районах. Собраны немалые коллекции одежды, утвари, орудий земледелия и рыболовства. Эту работу проводили в 1925-29 гг. Д. А. Золотарев и Н. Ф. Прыткова. | |
| Тематические группировки | |
| подробнее… | |
| Ингерманландия | |
| Рубрики | |
| ИНГЕРМАНЛАНДИЯ (швед. – Ingermanland, рус. – Ижорская земля, Ингрия), ист.-культурный регион в зап. части Лен. обл. (Кингисеппский, Волосовский, Ломоносовский, Всеволожский, Гатчинский, Тосненский, зап. часть Кировского р-на). Зап. границей И. является р. Нарова, вост. – р. Лава, сев. – р. Сестра (далее соответствует границе с Финляндией, существовавшей до 1940, ныне – сев. границе Всеволожского р-на). Юж. рубеж четких природных ориентиров не имеет и совпадает с границей между Швецией и Россией, установленной Столбовским договором 1617. Топоним И. происходит от фин. Inkerinmaa (Inkeri – народ ижора или р. Ижора, maa – земля). И. входила во владения Вел. Новгорода (примерно с XII в.), с кон. XV в. – в составе Русского гос-ва. Пограничное положение региона обусловило стр-во кам. крепостей: Орешек, Копорье, Ям, Ивангород. С 1617 И. перешла к Швеции и была выделена в самостоятельное адм. образование, получив статус завоеванной провинции (provinserna) с центром в г. Нарва. В нач. XVIII в. в результате побед в Сев. войне Россия вернула терр. И., к-рая вошла в 1708 в состав Ингерманландской губ. (с 1710 – С.-Петерб. губ.). Культура нас. формировалась в результате длительных контактов прибалт.-фин. этнических общностей (води и ижоры; ингерманландских финнов – переселенцев XVII в. с Карельского перешейка и из Вост. Финляндии) и славян, проникавших в регион с VIII в. С сер. XVIII в. в И. селились немцы-колонисты, с XIX в. – эстонцы. В наст. время подавляющее большинство нас. – русские; этому способствовали приток рус. крестьян из др. регионов в XVIII–XX вв. и естественная ассимиляция финноязычных жит., а также депортации, к-рым подверглись в XX в. немцы и прибалт.-фин. народы (см. Депортации этнические). Лит.: Мы живем на одной земле: Население Петербурга и Ленинградской области. Л., 1992; Исаченко Г.А. «Окно в Европу»: История и ландшафты. СПб., 1998; Гадло А.В., Верняев И.И., Егоров С.Б., Чистяков А.Ю. Этнография Северо-Запада России. Южные окрестности Петербурга – Приладожье – центральные районы Псковщины. СПб., 2004; Мусаев В.И. Политическая история Ингерманландии в кон. XIX – ХХ в. СПб., 2004; Amburger E. Ingermanland. Koln; Wien, 1980; Inkeri. Historia, kanssa, kulttuuri. Helsinki, 1991. А.Ю.Чистяков | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Кайболово, дер. | |
| Рубрики | |
| КАЙБОЛОВО, дер. в Кингисеппском р-не. Нас. – 75 чел. Находится на р. Сума (сев.-зап. часть Ижорской возвышенности). В 2 км западнее К. обнаружено Кайболовское городище – земляное укрепление второй пол. XII – первой пол. XIII в., разрушенное, вероятно, при нападении нем. рыцарей на Новгородские владения в 1241. В XV–XVI вв. К. – один из центров железоделательного промысла. В 1796 мыза Кайбола (Кайбала) пожалована Павлом I А.К. Роткирху. Сохр. сильно перестроенный усадебный дом, часть парка. В 1860-е построена дерев. часовня Св. Мц. Анастасии (сохр.). По др. версии, в часовню обращена ц. Свят. Николая Чудотворца, построенная в К. в 1713-14. Лит.: Рябинин Е.А. Городища Водской земли // Краткие сообщения Института археологии. 1984. № 179. С. 45-53; Мурашова Н.В., Мыслина Л.П. Дворянские усадьбы Санкт-Петербургской губернии. Кингисеппский район. СПб., 2003. С. 62-67. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Календарные обряды (ижора) | |
| Рубрики | |
| В ходе экспедиции 1999 г. в Усть-Лужской волости Кингисеппского района и в Волосовском районе Ленинградской области сотрудниками отряда были обследованы финноязычные этнические общности (водь, ижора, ингерманландские финны) и русские, населяющие Ингерманландию. Следует отметить, что население региона неоднородно по вероисповеданию: финны являются лютеранами, а водь, ижора и русские - православными. В ходе исследования календарной обрядности этих этнических общностей были выявлены следующие праздники, связанные с поминовением усопших (т.е. с посещением кладбища и совершением там определенных действий): Вербное воскресенье, Пасха, Троица, Радуница, Родительские субботы. Вербное воскресенье. У води, ижоры и русских Кингисеппского и Волосовского районов в этот день было принято посещать кладбище и приносить с собой яйца, конфеты и т.д., которые оставляли их на могилах вместе с несколькими веточками вербы. В некоторых деревнях финны также приходили кладбище в этот день (например, д. Кирьямо Кингисеппского района). В то же время в ряде деревень у финнов такой обычай зафиксирован не был (например, д. Везиково Волосовского района). Пасха. У ижоры (например, в д. Лужицы Кингисеппского района) в этот день приходили на кладбище и там поминали: приносили с собой яйца и крупу, которую рассыпали на могиле, а яйца или крошили на могиле или съедали сами прямо на кладбище (спиртное при этом не употребляли). Подобные обряды были характерны и для финнов. У води, а также у русских на Пасху кладбище как правило не посещали (информанты из Волосовского района указывают, что в этот день на кладбище ходили только староверы). На Троицу водское население Кингисеппского района на кладбище ходило и приносило с собой яйца, крашенные березовым листом в желтый цвет. В могилы втыкали веточки березы или, что характерно только для води, ставили их шалашиком вокруг креста. Та же самая информация была получена от финнов как Волосовского, так и Кингисеппского районов. Ижоры же на саму Троицу на кладбище не ходили: было принято посещать могилы накануне, в Родительскую субботу. Сведения, полученные от русского населения более противоречивы: В Кингисеппском районе на кладбище ходили не на саму Троицу, а накануне, в Родительскую субботу; в Волосовском районе в большинстве своем на кладбище русские ходили непосредственно в день Троицы. Радуница и Родительские субботы. Что касается этих праздников, то информация о них представляется более однородной: для води, ижоры и русских Кингисеппского района Лениградской области характерно существование этих праздников, а финнами эти праздники не отмечались. Таким образом, несмотря на многовековое соседство води, финнов, ижоры и русских, культурное своеобразие этих этнических общностей на примере поминальной стороны календарных праздников в значительной мере сохранилось. Были обряды, приуроченные к датам: Егорьев день – 23 апреля (6 мая). В этот день происходил первый выгон скота. Перед выгоном каждый хозяин совершал обход скота в своем дворе, взяв в зубы нож. Вечером жгли костры. К этому дню был приурочен так называемый "бабий праздник", в котором участвовали только замужние женщины. Женщины собирались в одном из домов деревни и в складчину устраивали трапезу, обязательным блюдом на которой была яичница. Иванов день – 24 июня (7 июля). В этот день в каждой деревне разжигали костры. В канун Иванова дня были широко распространены гадания девушек. Петров день – 29 июня (12 июля). В этот день посещали священные рощи, куда приносили еду и питье (это рассматривалось как жертвоприношение предкам). Ильин день – 20 июля (2 августа). В этот день происходили совместные общинные трапезы — "братчины". Для этой трапезы специально забивали быка, либо барана или свинью. Илью считали покровителем земледелия, поскольку, по народным представлениям, он посылал дождь на поля. День Флора и Лавра – 18 августа (31 августа). Этот день считали "конским праздником". В этот день пекли ржаной хлеб в форме креста, в середину которого вставляли яйцо. Яйцо получал тот человек, который ухаживал за лошадьми, а хлеб скармливали лошадям. Киселев, С. Б. К вопросу о поминальной стороне календарных праздников населения Ингерманландии // Этнографическое изучение Северо-Запада России (итоги полевых исследований 1998 г. в Ленинградской, Псковской и Новгородской областях) - IV межведомственная научная конференция аспирантов и студентов. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. | |
| Тематические группировки | |
| подробнее… | |
| Кингисепп, г. | |
| Рубрики | |
| КИНГИСЕПП, город, адм. центр Кингисеппского р-на. Нас. – 50,3 тыс. чел. Расположен на берегах р. Луга на трассе ш. СПб. – Таллин и жел. дороги СПб. – Ивангород – Таллин. В состав МО «Кингисеппское городское поселение» входит также дер. Порхово. До XVIII в. носил назв. Ям (Яма), затем – Ямбург. В 1922 переименован в честь эстонского революционера Виктора Кингисеппа. Осн. в 1384, когда новгородцы построили в излучине Луги кам. крепость (см. Ямгородская крепость). К XV в. Ям стал не только воен., но и ремесленно-торг. и адм. центром. В 1583 захвачен швед. войсками, по Тявзинскому мирному договору (1595) вновь отошел к России. Новые воен. столкновения со Швецией привели к потере в 1617 крепости (по условиям Столбовского договора). В швед. период – центр уезда (лена). В ходе Сев. войны возвращен России. Весной 1703 указом Петра I за городом закреплен швед. вариант назв. крепости – Ямбург. В 1708 город пожалован кн. А.Д. Меншикову, после его ссылки перешел в казну. С 1784 – уездный город. В 1784 был принят новый градостроительный план, предусматривавший регулярную застройку (в это же время были срыты сохр. крепостные сооружения). Город сильно пострадал в ходе Гражд. (1919) и Вел. Отеч. войн (с авг. 1941 по февр. 1944 К. был оккупирован нем. войсками). Во второй пол. ХХ в. К. – кр. пром. центр, на левом берегу Луги образовалась промзона, где находится осн.е предприятие К. – ОАО «Фосфорит» (произ-во минеральных и азотных удобрений). В К. сохр. правосл. собор Екатерины Великомученицы (1782; действует, приход зарегистрирован в 1990), два из четырех корпусов здания Гостиного двора (1780-е; подробнее см. Гостиные дворы), здание манежа (1836; арх. А.Е. Штауберт). На терр. совр. К. находилась усадьба Романовка. В К. установлен ряд пам., посвященных событиям Гражд. и Вел. Отеч. войн, наиболее изв. – мемориал «Роща пятисот». В городе работают Кингисеппский историко-краеведческий музей, Кингисеппская библиотека детская, Кингисеппская библиотека центральная районная, гор. биб-ка-филиал №1, Дом дет. творчества, дет. муз.я и худож. школы, гор. дом культуры (на его базе функционирует Театр юного зрителя), дом культуры «Химик», парк культуры и отдыха, филиал Университета гос. областного Ленинградского им А.С. Пушкина. Издаются газ. «Время», «Восточный берег», работает «Кингисеппское радио». В 1995 зарегистрирован приход Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии «Ямбургский», построена церковь. Лит.: Громов В.И., Файнштейн Л.А. Памятные места Ленинградской области. Л., 1959. С. 110-128; Ефимов А.С. Кингисепп: Ист.-краевед. очерк. Л., 1972; Даринский А.В. Ленинградская область. Л., 1975. С. 242-244; По древней Ямбургской земле: Путеводитель. Кингисепп, 2004; Кингисепп. – http://www.mojgorod.ru/leningr_obl/kingisepp А.А. Трипольская, А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Кингисеппского района герб и флаг | |
| Рубрики | |
| КИНГИСЕППСКОГО РАЙОНА ГЕРБ И ФЛАГ. Официальные символы, утвержденные решением Собрания представителей МО «Кингисеппский район» от 20 февр. 2002 № 95-с. Геральдическое описание герба: «В зеленом поле на черной, покрытой серебром наподобие снега скале, черный с золотыми глазами, клювом и лапами орел с расправленными крыльями, взирающий на положенное в первой четверти золотое солнце». Герб старинный, создан в 1712 для знамени Ямбургского полка. В 1730 высочайше утвержден как герб г. Ямбург. В 1780 переутвержден имп. Екатериной II, при этом скала сделана серебряной. Флаг представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением шир. к дл. 2:3, состоящее из двух горизонтальных полос белого (вверху, шир. 2/3 от выс. полотнища) и красного цветов. В центре белой полосы – три горизонтальных волнистых полосы синего цвета, каждая шир. в 1/20 от выс. полотнища, расстояние между к-рыми составляет по 1/20 от выс. полотнища. Поверх волнистых полос – герб Кингисеппского р-на. Выс. гербового щита – 3/10 дл. полотнища, шир. – 9/40 дл. полотнища. Лит.: Борисов И.В., Козина Е.Н. Геральдика России. М., 2005. С. 172; Винклер П.П. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи. М., 1990. С. 173. А.А. Трипольская | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| «Котельский», заказник | |
| Рубрики | |
| «КОТЕЛЬСКИЙ», гос. природный комплексный заказник. Расположен на терр. Кингисеппского р-на, занимает пл. 12,1 тыс. га (в т. ч. озер – 3 тыс. га, акватория Финского зал. – 50 га). Образован решением Леноблисполкома от 27 марта 1976 № 145, пост. Пр-ва Лен. обл. от 26 дек. 1996 № 494 и губернатора Лен. обл. от 7 февр. 2004 № 43-пг. Находится в управлении Пр-ва Лен. обл., ЛОГУ «Раковые озера». Цель создания – сохр. разнообразия древесной растительности, в частности, дубовых лесов вблизи сев. границы их распространения, природных комплексов старовозрастных лесов юж. подзоны ср. тайги, природных комплексов ледникового ландшафта; поддержание биологического разнообразия, сохр. редких видов растений и животных; сохр. гидрологического режима уникальных озерных экосистем. Терр. заказника вытянута на 30 км в юго-зап. направлении от центральной части Копорской губы Финского зал. Часть заказника примыкающая к озерам Копанское, Глубокое, Бабинское, Хаболово и Судачье, слабо населена. На терр. заказника расположены дер. Бабино, пос. при ж.-д. ст. Кямиши; непосредственно к нему примыкают дер. Пейпия, Б. Стремление, М. Стремление, Заозерье, Пятчино, Копаница, Вердия, Каретино, Маттия, Великино, Елизаветино, Савикино, Хаболово, Получье; ближайший кр. населенный пункт дер. Котлы расположен в 5 км к востоку от заказника. Лит.: Особо охраняемые природные территории (ООПТ) Ленинградской области. – http://pa.iucn.ru А.А. Трипольская | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Краеведческие издания | |
| Рубрики | |
| КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ, по отд. регионам и городам, входящим в наши дни в состав Лен. обл., стали появляться в кон. XIX в. Первонач. материалы по истории края публиковались в «Губ. ведомостях» (с 1840-х) и «Памятных книжках» соответствующих губерний (с 1860-х). Первыми отд. изданиями, посвященными уездным гор., стали кн. Л.И. Григорьева «Тихвин и его святыня: Описание города, Тихвинского Большого монастыря и пребывающей в нем святыни» (СПб., 1889) и Н.П. Маркова «Новая Ладога, уездный город Санкт-Петербургской губернии в современном его состоянии» (Остров, 1892). Особенно активная изд. деятельность осуществлялась в г. Тихвин, где в 1913 было организовано Тихвинское отделение Новгородского общества любителей древности. Еще в 1911 в № 4 сборника, издаваемого Об-вом, И.П. Мордвиновым опубл. труд «Тихвинская старина», куда вошли док-ты по истории Тихвинского края. В 1913-17 им же были изданы работы, посвященные событиям нач. XVII в. в регионе. В 1914-18 вышло 3 номера журн. «Тихвинец», а в 1916 выпущен «Тихвинский земский календарь-справочник на 1917 г.» (Пг., 1916). В 1920-е издательская деятельность в Тихвине продолжилась, опубл. в это время работы вошли в обобщающий «Тихвинский сборник» (Тихвин, 1926). В эти же годы выходит «Очерк истории Кингисеппского уезда и города Кингисеппа (бывшего Яма-Ямбурга)» П.Н. Жулева (Кингисепп, 1924) и двухтомник «Труды Ленинградского общества изучения местного края» (Л., 1927). После гонений на краеведение на рубеже 1920-х – 1930-х, в кон. 1950-х – 1960-е отмечается его возрождение. В первую очередь это выразилось в публикации местной периодической печатью материалов краевед. характера, а также в изд. серии ист.-краевед. очерков, посвященных отд. городам Лен. обл. и соответствующим районам, центрами к-рых они являлись. В этот период вышли кн. о Бокситогорске, Волхове, Всеволожске, Выборге, Гатчине, Кингисеппе, Лодейном Поле, Луге, Петрокрепости, Сланцах, Старой Ладоге, Тихвине, Тосно и др. В 1970– 1980-е многие из них были переизданы. 1990-е отмечены бурным развитием издательской деятельности на местах, в т. ч. по истории края. Были возобновлены нек-рые дорев. краевед. и лит.-краевед. альманахи, появились многочисл. новые изд.: «Вуокса» (г. Приозерск), «Лужский район» (г. Луга), «Мызы и музы» (г. Всеволожск), «Озерный край» (г. Новая Ладога), «Оредеж» (г. Гатчинский район), «Тихвинец» (г. Тихвин), «Тропинки в прошлое» (Волхов). В сер. 1990-х подготовлены уч. краевед. пособия по Бокситогорскому, Всеволожскому, Гатчинскому, Кингисеппскому, Тихвинскому, Тосненскому р-нам; вышел ряд ист.-краевед. работ: «Волховский исторический календарь» (Волхов, 2001), «Волосово: История родного края» (Волосово, 2002), «Лодейнопольский край в истории России» (СПб., 2002) и др. С 1996 продолжается издание серии книг, посвященных прошлому Карельского перешейка: «Карельский перешеек – земля неизведанная». Лит.: Аннотированный библиографический указатель краеведческой литературы (2000–2002 годов издания) в фонде ЛОУНБ. СПб., 2003; Аннотированный библиографический указатель краеведческой литературы (2003–2004 годов издания) в фонде ЛОУНБ. СПб., 2004. С.Б. Егоров | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| «Кургальский», заказник | |
| Рубрики | |
| «КУРГАЛЬСКИЙ», гос. природный комплексный заказник. Расположен на терр. Кингисеппского р-на, занимает пл. 60 тыс. га (в том числе акватория Финского зал. – 38,4 тыс. га, акватории озер – 848 га). Образован пост. губернатора Лен. обл. от 20 июля 2000 № 309-пг. Находится в управлении Пр-ва Лен. обл., ЛОГУ «Раковые озера». Цель создания – сохр. эталонов природных комплексов приморских ландшафтов юж. побережья Финского зал., массивов естественных и длительно производных лесов средне-, южно- и подтаежного типов; поддержание уровня биоразнообразия, охрана редких видов флоры и фауны; сохр. зоны мелководий залива, являющейся местом нереста промысловых рыб и местом естественной очистки вод Финского зал.; охрана гнездовых колоний и миграционных стоянок водоплавающих и околоводных птиц, мест залежек серого тюленя и кольчатой нерпы; орг-ция зон регламентированной рекреации; сохр. приморских дюнных ландшафтов, характерных для Балтийского побережья. Кургальский п-ов – одна из самых сев. территорий, где дуб растет в естественном состоянии. Характерной особенностью заказника является наличие также целого ряда широколиственных пород – клена, двух видов вяза, ясеня. Особую ценность представляют участки совр. естественного распространения липняков и сложных ельников. На терр. заказника выделяются остепненные приморские луга своеобразного флористического состава и структуры – явление, уникальное для Лен. обл. и всего Северо-Запада России. В целом терр. заказника характеризуется максимальным в пределах обл. разнообразием растительного и животного мира. Лит.: Особо охраняемые природные территории (ООПТ) Ленинградской области. – http://pa.iucn.ru А.А. Трипольская | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Ленинградская область | |
| Рубрики | |
| ЛЕНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ, субъект РФ. Терр. – 83,9 тыс. кв. км (максимальная протяженность с запада на восток 446 км, с севера на юг – 325 км). Нас. (на 2002) – 1669 тыс. чел. Граничит с Псковской и Новгородской обл. на юге, Вологодской обл. на востоке, Республикой Карелия на севере, а также с иностр. гос-вами: на западе с Эстонией, на сев.-зап. с Финляндией. Органы управления Л. о. размещаются в соседнем субъекте федерации – СПб. Свидетельствами ист. прошлого Л. о. являются многочисл. археол. памятники. На р. Волхов находится первая столица Руси – Старая Ладога. Население края всегда было полиэтничным. Формирование региональной культуры происходило в условиях контакта финно-угорских народов и славян. В средние века территория Л. о. входила в состав владений Вел. Новгорода. На рубеже XV–XVI вв. регион был разделен между четырьмя пятинами (адм.-терр. единицы Новгородских земель) – Шелонской (левобережье р. Луга), Водской (междуречье рр. Луга и Волхов), Обонежской (восточнее р. Волхов), Бежецкой (вост. часть совр. Бокситогорского р-на). С кон. XVIII в. по нач. XX в. терр. Л. о. была разделена между С.-Петерб., Выборгской, Новгородской, Олонецкой губ. На экон. развитие региона с XVIII в. первостепенное влияние оказывает СПб. (см. Дороги). Л. о. создана 1 авг. 1927. Ее пл. составляла 360,4 тыс. кв. км. Л. о. состояла из девяти округов – Ленинградский, Лужский, Лодейнопольский, Псковский, Великолукский (в 1929 передан Западной обл.), Новгородский, Боровичский, Череповецкий, Мурманский, – к-рые делились на районы и сел. советы. В 1930 округа как адм. подразделения в составе обл. упразднены, за исключением Мурманского (ввиду его отдаленности). В 1931 Ленинград стал городом республ. подчинения, были разделены обл. и гор. орг-ции, что положило начало существованию Л. о. как самостоятельного адм.-хоз. субъекта. В 1937 Череповец и прилежащие р-ны переданы вновь образованной Вологодской обл. В 1938 Мурманский округ преобразован в самостоятельную обл. В 1944 образованы Новгородская и Псковская обл. В 1940, после Сов.-финл. войны, Л. о. была передана отвоеванная у Финляндии юж. часть Карельского перешейка (Каннельярви, Койвисто-Приморск, Рауту-Сосново). 24 нояб. 1944 Указом Президиума Верховного Совета СССР в состав Лен. обл. включены Выборгский, Кексгольмский, Яскинский р-ны Карело-Финской ССР, а также терр. Эстонской ССР восточнее р. Нарова с г. Ивангород. С этого времени Л. о. приобрела совр. границы. Л. о. включает 17 муниц. р-нов: Бокситогорский, Волосовский, Волховский, Всеволожский, Выборгский, Гатчинский, Кингисеппский, Киришский, Кировский, Лодейнопольский, Ломоносовский, Лужский, Подпорожский, Приозерский, Сланцевский, Тихвинский, Тосненский. На терр. Л. о. расположены 31 город, 34 гор. пос., 2907 сел. пос. (численность сел. поселений постоянно изменяется). В 1996-97 были сформированы муницип. образования, реформированные в 2004-05 (в наст. время насчитывается 222 МО разл. уровней). В Л. о. сохр. памятники дерев. зодчества, крепости (см. Крепостное и оборонительное строительство), усадьбы; работают ист.-краевед. и отраслевые музеи, театры, школы иск-в, худож. школы, муз. школы. Сеть учреждений культуры Л. о. включает в себя дома и дворцы культуры, клубы, фольклорные центры, кружки самодеятельности (см. Самодеятельность художественная), библиотеки. Частью культурной жизни являются многочисл. фестивали и праздники (см.: Праздничная культура Ленинградской области, Фестивали искусств). Лит.: Гришина Л.И., Файнштейн Л.А, Великанова Г.Я. Памятные места Ленинградской области. Л., 1973; Ленинградская область: Ист. очерк. Л., 1986; Гоголицын Ю.М., Гоголицына Т.М. Памятники архитектуры Ленинградской области. Л., 1987; Даринский А.В. География Ленинградской области. СПб., 1996; Ленинградская область – 70 лет: Альбом. СПб., 1997; Туристский путеводитель по Ленинградской области. М.; СПб., 2003. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Луга, р. | |
| Рубрики | |
| ЛУГА, река. Протекает по терр. Новгородской обл. и Лужского, Волосовского, Кингисеппского р-нов Лен. обл. Дл. – 353 км (самая длинная из рек Лен. обл.). Пл. водосбора – 13,2 тыс. кв. км. Сток – 100 куб. м / сек. Шир. в среднем течении 50-100 м, у устья – до 500 м. Топоним прибалт.-фин. происхождения (эст. laugas – углубление, яма, отверстие). Вытекает из Тёсово-Нетыльских болот (Новгородская обл.), впадает в Финский зал. (Лужская губа). Гл. притоки Л. – рр. Оредеж, Ящера, Лемовжа, Саба, Вруда, Россонь (река, соединяющая Л. и Нарву, с переменным направлением течения). На Л. находятся гг. Луга, Кингисепп, г. п. Толмачёво. Судоходна на отд. участках, наиболее протяженный – от Толмачёво до дер. Хилок (Волосовский р-н). В ср. века – важный трансп. путь, соединявший новгородские земли с Балтийским морем. В XVIII–XIX вв. на берегах Л. (особенно в ниж. течении) находились многочисл. дворянские усадьбы (в т. ч. Новопятницкое, Мариенгоф, Сала, Преображенская). В июле–авг. 1941 по Л. проходил оборонительный рубеж, бои на к-ром задержали нем. войска, не позволив им выйти к Ленинграду в намеченные сроки. На Л. находится Кингисеппская ГЭС. В устье Л. и на берегах Лужской губы ведется стр-во портовых сооружений. Лит.: Евгеньев Г. По рекам и озерам Ленинградской области. Л., 1962. С. 123-150; Ильина Л., Грахов А. Бесценное богатство: Рассказ о реках и озерах Ленинградской области. Л., 1978. С. 63-65. А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
| Тематические группировки | |
|
|
|
| подробнее… | |
| Места проживания | |
| Рубрики | |
| В XVIII – начале ХХ веков ижора расселялась в пределах современной Ленинградской области (западные районы и южная часть Карельского перешейка) чересполосно с русскими, ингерманландскими финнами, водью. Современная ижора проживает на южном побережье Финского залива в Ломоносовском районе Санкт-Петербурга и Кингисеппском районе Ленинградской области (в основном, в деревнях Сойкинского полуострова и нижнего течения реки Луги). В составе ижоры выделяют пять этнографических групп в соответствии с диалектными различиями: сойкинская (население Сойкинского полуострова), хэвасская (окрестности реки Коваши - по-фински Хеваа), нижнелужская (низовья реки Луги), оредежская (верхнее течение реки Оредеж), ижоры Карельского перешейка (К ХХ веку практически полностью были ассимилированы русскими и ингерманландскими финнами). Библиография: 1. Историко-культурный атлас Республики Коми. - М., 1997. 2. Большая Ижора // www.izora.spb.ru 3. Места проживания ижор // http://www.finnougoria.ru/community/folk/5/detail.php?IBLOCK_ID=46&SECTION_ID=343&ELEMENT_ID=2185 | |
| Тематические группировки | |
| подробнее… | |
| Муниципальные образования | |
| Рубрики | |
| МУНИЦИПАЛЬНЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ, городские или сельские (могут включать несколько объединенных сел. населенных пунктов – напр., в Лен. обл. волость) – поселение, муниц. район, гор. округ (а также внутригородская терр. города федерального значения), в к-рых местное самоуправление осуществляется населением непосредственно и/или через выборные и иные органы местн. самоуправления. Образование и деятельность М. о. регулируются федеральным законом «Об общих принципах организации местного самоуправления в РФ» от 6 окт. 2003 (вступил в силу с 1 янв. 2006 после определения границ М. о. и проведения выборов в органы местн. самоуправления). М. о. имеют собственный бюджет, могут устанавливать местные налоги и сборы, владеть, пользоваться и распоряжаться имуществом, находящимся в муниц. собственности. В сфере культуры М. о. ведают созданием условий для орг-ции досуга и обеспечения нас. услугами орг-ций культуры и библиотечным обслуживанием, охраной и сохр. объектов культурного наследия местного (муницип.) значения. Система местн. самоуправления во всех субъектах РФ была сформирована в 1996-97 в соответствии с федеральным законом от 22 апр. 1996. В Лен. обл. были образованы 29 м. о. (существовали до 1 янв. 2006). В соответствии с новым законодательством внесены изменения в закон от 26 марта 1996 «О местном самоуправлении в Ленинградской области» и в 2005 образованы 222 м. о. Из них 204 гор. и сел. поселения – т. наз. М. о. «первого уровня»; 17 муниц. р-нов (Бокситогорский, Волосовский, Волховский, Всеволожский, Выборгский, Гатчинский, Кингисеппский, Киришский, Кировский, Лодейнопольский, Ломоносовский, Лужский, Подпорожский, Приозерский, Сланцевский, Тихвинский, Тосненский) и один гор. округ (Сосновоборский, см. г. Сосновый Бор) – М. о. «второго уровня». 9 окт. 2005 в Лен. обл. прошли первые выборы деп. представительных органов М. о. (гор. и сел. поселения, гор. округ). Лит.: Информационная система TopPlan. – http://www.topplan.ru А.Ю. Чистяков | |
| Авторы | |
| подробнее… | |
1
2
